唐达方（笔名唐国人）

  随着时间的推移时代的进步，国家政策的进一步开放与发展，各行各业的各项技术都在都在改革中创新与发展。然而，易学知识理论体系也在向高层次领域进军，并创新与发展，从筒到繁，由繁至筒，各家各派层出不穷，由批命到读命，从六爻判断到读象判断，从梅花易数到俏梅花的运用，由八卦到象数的运用，转动太极，由象直读，大道至筒。在象数的运用中，通常是把人体生命五行时空点的年柱或日柱在论阴宅风水时看作是座山朝向，这是研究创新的结果。然而，在实际上的运用中还是有一定的差距，不全面性，只能是在一部份人的命理命运中有此信号，而且明显清楚，而在某些一些人体生命五行时空点上就不一定是全面正确的。四柱命理也好，八卦象数也罢，如果把四柱五行命理的年柱或日柱用来判断祖宗阴宅风水的座山朝向只能是偶然，是一部份人体生命的巧合，而且并非全面正确。这点可以用实际的例证作以推论。

例：一九六零年农历十二月初八日亥时乾造：

一：人体生命五行时空点的结构组合：

（一）四柱八字的结构组合：

                  日干命主

庚       己        丁        癸

子       丑        巳        亥       （子丑空）

年       月        日        时

从年桩庚子来讲：庚天干是金，是与西面有关（兑卦），子为北是与北方面有关（坎卦）。申子辰会水局，亥子丑会木局，都是与北面和东面有关。从日柱丁巳来讲：丁是与南方离卦有关，巳与南面和东南面是有关的，这就很明显地说明命造的祖宗阴宅风水是座北向南，或者是座南向北，或者说是座东向西面，座西面向东面，也可以说是座西北向东南。座东南向西北的。。。然而命造的祖宗阴宅风水都是座东北向西南的寅山申向，几代祖宗坟墓都是一个方向。

维一能解释的是只有从命造的月柱地支丑土来看，和时柱地支亥水来分析观察，可以判为座东北朝西南的方向，可是子丑相合又逢空了，逢空是意味着没有坟墓的意思，合了也是没有坟墓的意思。而且是丑位而不是寅木位。只有亥水有寅亥合木的信号存在。。。所以，用人体生命五行时空点的年柱、日柱来判断祖宗阴宅风水的座山朝向是不完全正确的，作参考还是可以行的。按转动太极来讲，可以说得上，转动太极点，可以讲到座东北向西南的。但是，这么多的信息你怎好取用呢？难度是比较大的。。。只有相当熟练象数的大师才能运用。。。

命造的弟弟是甲辰（64年）、大姐是戊戌（58年）、这个戌与寅有和是有一点关联性的，妹妹是己酉（69年）丑酉合有一点关联性，但都不是全部只能占一点点信号的。小妹是乙卯（75年）的。甲辰、乙卯与东北是无关的，很明显，这些年柱均与命造的祖宗阴宅风水的座山朝向相关联性不是很大的。所以，从人体生命的年柱、日柱来判断祖宗阴宅风水的座山朝向是不一定完全正确的，作参考还是有研究价值的。。。

其命造子女的命，一个是坤造八七丁卯，农历四月乙巳，一个是乾造九零年庚午，农历六月，癸未。按年柱分析是根本没有取系的，就是有联系也是关联不大的，只有每一柱都看，联系起来全面的分析，就会有结果的。特别是月柱是与命运的祖宗阴宅风水座山朝向还是有关联的。

实际上命造的祖宗阴宅风几代人位置不一样，可是座山朝向都是一个向，寅山申。离祖坟一千米左右在西面偏南（西南）有一条很大的河，从西北来水到西南至南的方位而出。坟的近处左边都有小沟湾曲而去。附近己有很多的建筑物了及部份粮田。。。镇上的建筑物己经修到离坟地不远的地方了。。。

以上的例题例证还有很多在此就不多论了。所以，人体生命五行时空点的年柱、月柱是不能完全地判断人体生命的祖宗阴宅风水的座山朝向，是可以作参考的。如果转动太极，转动太极点把四柱全方面的拿来分析与判断还是可以作参考判断依据的。。。还是有正确的一面。。。

以上只作学术研究与讨论。

作者：唐达方（笔名唐国人）

中华周易协会常务理事

中华周易学术委员委员

著名风水及预测学专家

海口，美兰正达预测咨询堂

电话：0898—65365298       @@730199812

二零零九年三月二十七日.中国.海口