海南. 唐达方（笔名唐国人）

                                                2008年8月

周易易学理论是自然界百科知识理论体系，而自然界万事万物都与易经理论紧密相关，都包涵在易学理论之中。大千世界人体生命与易经理论更是生息相关。人类世界人体生命是一个新陈代谢永恒的转化的过程，天地日月宇宙是分春，夏，秋，冬四个季节的自然交替而产生着无休止的运动作用关系，动植物如此，人体生命如此，都是从萌（怀胎）出生（沐浴），生长发育到壮大成长，强壮旺盛，再转到衰老地而死去。然而人体生命死后都有一个安葬的过程，这个过程是一门安葬学问，是自然科学的真实体现，是易经理论的实践与运用。

人体生命的安葬过程，分土葬和火化葬两种方式，而最终还是归纳入土葬的范围，火葬就是人死后人体生命的骨骸放在骨灰盒里面，大多数人同样进行了土葬，入土为安，也有少部分人将骨灰盒放在殡仪馆内，或有少数人将骨灰盒放在自已的家中保存，这是目前国内的现状。中国是一个拥有几千年文明的大国，历史渊源深远并流淌着浓厚的传统色彩，大都继承着土葬的方式。而天葬是将骨灰撒向大江南北，大海山川，这是很少的。现阶段国家提倡火化（葬）入公墓的措施重点是利于环保美化环境，利于治污净化山川河流，环境的美化是人类文明的标志，更能体现人类的文明与和谐，人类的进步与发展。

可是在安葬方面大多数的国人不分城镇与农村，城市人口与农村人口，高层与低层，棺木葬与火化葬，基本都是盲目的安葬。多数农村人死后，虽请有本地的风水先生随地而安，可是大多数都不规范，多数入农家自家坟园，基本都是大致的随便找块空地就进行了安葬。虽有农村公墓可是都去得少，而城市人口多数都是火化葬入公墓陵园，入公墓陵园多数是以价格的高低来决定安葬的地方。在选择上基本都受到了很大的限制。多数城市陵园环境都是比较好，而乡村农村公墓陵园大多数都是穷山恶水或自然条件差的地方。所以在安葬上大多数都有不合自然规律，不合易经理论的规范这种差别不自然的而产生出来了。

在安葬方面全国各地除特大灾害外（如地震等），其大多数的安葬方式各民族都沿袭着各自的传统方式，但是终究还是入土为安。安葬入土基本是相同的， 只是环境的优劣，体现祸福是各不相同的。科学的安葬则是用科学的易经理论，在公墓陵园的选择上要下功，那就是峦头和理气的结合，择吉的运用，包括金井深浅宽窄都是十分重要的条件。广大的农村山川、公墓陵园的选择及其私家坟园的选择是最有条件的，只要科学地运用好易经八卦理论选择一个好的公墓陵园安葬好每一个死去的国人都是有条件的。

峦头是指的是山形水势，山川地理，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武龙真穴的，内胎元要中平正位，外胎元要广大绵长回收抱超，水法（指江河与溪流）要开收有关栏回抱有情，而不可空旷开张，没有水的地方以田地为准，高一寸为山，低一寸为水，砂水均要回抱有情，而不可反弓，左右龙虎砂山要拥抱有情。在理气上，要把握好三元九运时空的运用。同时，金井的深浅是十分重要，原则上山高宜深，低山及平原的宜浅，棺木大的宜深，棺材小的宜浅，骨灰盒安葬的深浅要适中适度的把握。如果骨灰盒放在棺材里面进行安葬的，这种金井宜深。总之，合理地运用好盖，粘，碰，撞，沉，浮，吞，吐这八个字的要领，这对科学的安葬能起到十分重要的作用。

打金井破土应注意几点，首先是除去杂草浮土，二是要挖出实土，三是要挖出三层穴土。穴土基本形成五种颜色， 即五色土，土干净，清新，气味清香，无异味即可。金井太深发福慢，浅了发了稳不住，实土中平吉，穴土才发真。

在理气三元九运的吉凶选择上，首选旺山旺向的时空线位，次选双星会向的时空线位，而上山下水是不可选用的线位，双星会座是人丁少的家庭可以选择，这是十分重要的理气条件。正确地运用三元九运的时空线位，配合分金定线，分出火坑线与珠宝线进行安葬则主大吉，后代发达。火坑线与珠宝线的选择，三合派（三元法）是以庚，丙，丁，辛，内分与外分的综合运用。而玄空易卦则是用抽爻换象卦爻来分金定珠宝线与火坑线的。分金合理必主吉祥发达悠久，除此之外在安葬过程中还必须配合吉日吉时的择定与运用，方能大吉大利。不管土葬火化葬包括所有的建造择日的运用才能保家主后代平安大吉，昌盛发达与悠久。否则必祸患无穷，终无发达。

如果不合理的安葬则会造成家主后代家业不振、家道不兴，冷退，病难，伤殘，招灾破财，兄弟不和，精神病，血光之难，婚变，刑律官讼，子孙夭折，子孙不尊纪守法给国家和社会带来灾害，给社会造成不和谐的因素，这是和谐社会不可存在的东西，所以运用易经八卦理论科学地安葬好每一个死者，是对社会有益的，对死者入土为安灵魂得到安定，是生者对前者的哀思与怀念。

所以，每个人死后安葬的好坏，这对人体生命后天及子孙的发展否有着十分重要的作用。这个安葬过程就是一个人体生命遗传与灵魂信息的全息反应过程，安葬得好信息就强，安葬得不好信息反应就弱。相当于他就是一个信息信号接收器，信息强则灵魂安定，则子孙发达，子孙发达则代表百姓安定富裕，百姓安居乐业国家稳定，则社会和谐，社会的人人和谐则国家昌盛，否则动乱不安。所以说易学的科学安葬代表着一个家族吉凶的体现，是社会和谐与稳定的一个重要基础条件，是易经理论的社会实践与运用，更是人体生命新陈代谢的一种科学处理方法。

作者：唐达方（笔名唐国人）

中华易学专家联合会副会长

中华周易协会常务理事

中华周易学术委员会委员

著名风水学及预测专家

中华周易协会堪舆中心主任委员

中华易学专家联合会权威专家

中华房地产与环境俱乐部常务理事

海南海口美兰正达周易信息预测咨询堂

电话：0898—65365298    @@730199812

二ＯＯ八年八月.于中国.海口.